期刊投稿須知
Guide for Submissions to Journal of Religious Philosophy
中華民國113年07月25日 修訂十一版
- 本投稿須知依據中華民國宗教哲學研究社《宗教哲學季刊》(以下簡稱本刊)編審暨刊行辦法第二十一條內容訂定。
- 本刊發行宗旨為貫通各宗教之異同，致力於人文、宗教、哲學、科學諸領域之學術研究，拓展人類精神思想領域。
- 本刊登載作品以學術思想為主，舉凡與人文思想有關之宗教、哲學、科學等學術文章稿件均甚歡迎，通俗與偏僻之文章恕不採用。本刊對於投稿稿件擁有首刊權，若經查證一稿多投，將不予刊登。
- 本刊之學術專論包含以下各項：
- 研究論文(Research Article)：與人文、宗教、哲學、科學諸領域研究相關之原創性學術論文。
- 綜論(Review)：對人文、宗教、哲學、科學相關之議題，以綜覽及透徹之觀點進行回顧與批判之學術論文。
- 書評(Book Review)：針對新近學界出版之宗教研究相關學術專著所為之評介。
- 個案報告(Case Reports)或田野調查報告(Field Work Reports)。
- 本刊以不收譯稿為原則，但具有崇高價值之譯文經審查評估後得酌予考慮刊登。譯稿來稿請詳細註明原書或原文期刊及其使用文字、論文名稱、作者姓名以及出版時地，並附上原文及原版權所有者之授權同意書。除特約稿外，本刊不收連載稿件。
- 本刊以刊登中、英文稿件為限。前述「研究論文」、「綜論」、「個案報告或田野調查報告」等，中文以一萬至二萬五千字為原則，英文稿件以不超過A4紙30頁為原則；「書評」稿件中文以不超過五千字、英文以不超過三千字為原則。特約稿件不在此限。全英文稿件需提交簡易中文譯稿。
- 凡投寄本刊之稿件必須依照本刊論文格式撰寫，依序應包括：中英文題目、中英文作者姓名、作者單位與頭銜、中英文摘要(五百字以內)、中英文關鍵詞(五個以內)、正文、當頁註腳、引用書目等。詳細格式請參考「《宗教哲學季刊》撰寫體例」。
- 另紙附通訊地址、電話、傳真及電子郵件等聯絡資料；倘作者職銜及通訊方式於投稿期間有所改變，亦請即時告知本刊編輯部門。
- 來稿中引用第三人具有著作權之圖文、長引文，撰稿者應自行負責取得授權。來稿請勿發生侵害第三人權利之情事，如有抄襲、重製或侵害等情形發生時，概由投稿者負擔法律責任，與本刊無關。
- 作者投稿專文，若內容出自學位論文全文或其中部分修改而成，應於投稿時主動揭示，並說明修改比例。
- 本刊長期徵稿，來稿隨到隨審。來稿經編輯委員會初審通過後，送專家學者雙匿名審查，稿件經編輯委員會通過後始予刊登，審查機制如下表所列。
| 意見一 | 直接採用 | 修改後採用 | 修改後覆閱 | 不建議採用 |
| 意見二 | ||||
| 直接採用 | 直接採用 | 修改後採用 | 修改後送 原審者覆閱 | 送第三審 |
| 修改後採用 | 修改後採用 | 修改後採用 | 修改後送 原審者覆閱 | 送第三審 |
| 修改後覆閱 | 修改後送 原審者覆閱 | 修改後送 原審者覆閱 | 修改後送 原審者覆閱 | 不建議採用 |
| 不建議採用 | 送第三審 | 送第三審 | 不建議採用 | 不建議採用 |
- 經決定採用之文稿，須依本刊撰寫體例修改論文格式，且親校最後文稿，修改完成後始由本刊編輯委員會另行決定於何期刊出。
- 本刊不付稿酬，但致贈作者該期紙本刊物2冊。
- 著作人投稿本刊，經收錄刊登後，同意授權本刊，並得再授權於本刊簽約之營利或非營利資料庫業者，進行重製、透過網路提供服務、授權用戶下載、列印、瀏覽等行為。並得符合本社網頁或其他資料庫之需求，酌作格式之修改。
- 投稿請以電子檔寄至本刊電子聯絡信箱ssrpjournal@gmail.com，紙本書面投稿恕不採用。相關洽詢聯絡可採前述電子郵件、或電話專線：02-2913-6652。本社聯絡地址：23143新北市新店區北新路2段155號，中華宗教哲學研究社宗教哲學季刊編輯部收。
《宗教哲學季刊》撰寫體例
Journal of Religious Philosophy Stylesheet
中華民國113年07月25日 修訂三版
- 來稿請用正(繁)體字，橫式(由左至右)書寫。每篇文稿依序為中英文題目、中英文作者姓名、作者單位與頭銜、中英文摘要(五百字以內)、中英文關鍵詞(五個以內)、正文、當頁註腳、引用書目等。
- 另紙附通訊地址、電話、傳真及電子郵件等聯絡資料；並請註明是否曾發表於會議或為國科會計畫。
- 每篇論文均須包含前言、結論，無論長短，視為一節。中間各節請自擬小標題。各章節下使用符號請依一、(一)、1、(1)……等序表示為原則。
- 書刊名、篇名之符號︰
- 中文書名、期刊名、報紙、劇本為《 》；論文篇名、詩篇為〈 〉。學位論文等未出版者請採用「 」。
- 單指一書中某篇文章時兩者並用，可採行以下兩種方式，一是如：《史記》〈項羽本紀〉，《詩經》〈豳風．七月〉。二是如：《史記．項羽本紀》，《詩經．豳風．七月》。
- 西文書名採用斜體，如無法作斜體處理時，請在書名下劃線；篇名則採用“ ”。
- 引文：短引文可用引號直接引入正文；長引文可作獨立引文，不加引號，但每行首尾均內縮入三格。引文部分請忠於古版之原文。
- 註釋方式以採用傳統文史方式為原則。惟語言學、人類學之論文可採用社會科學方式。
傳統文史方式
文章內以阿拉伯數字為註碼，無須加括號，置於標點符號之後。註碼請以全篇作一計算單位，使用同一順序，註文則置於註碼當頁下方(腳註)。文稿內引用文字之註釋應詳列出處於註文內，請勿放於行文中，包括︰引述之著作者姓名，篇名或書名(出版地：出版者，出版年)，卷期及頁碼等。其格式例示如下：
▶ 引用古籍
- 不列篇章名者，註明全書之版本項，例如︰
漢．司馬遷，《史記》(北京：中華書局，1969)，卷數，頁20。
明．郝敬，《尚書辨解》(臺北︰藝文印書館，1969，《百部叢書集成 》影印《湖北叢書》本)，卷3，頁2。
清．曹雪芹著，俞平伯校訂，王惜時參校，《紅樓夢八十回校本》(北京︰人民文學出版社，1958)，第1回，頁1-5。
清．紀昀等，《欽定四庫全書總目》(北京：中華書局，1997)，卷28，頁357。
明．梅鼎祚編，《東漢文紀》，卷28，《景印文淵閣四庫全書》第 1397 冊(臺北：臺灣商務印書館，1983)，頁43-44。
清．吳趼人，《二十年目睹之怪現狀》，第25回，《續修四庫全書》集部第 1798 冊(上海：上海古籍出版社，1997，景印光緒32年至宣統2年鉛印本)，頁119。
- 如需列出篇章名者，應註明篇章名及全書之版本項，例如︰
宋．蘇軾，〈祭張子野文〉，孔凡禮點校，《蘇軾文集》(北京︰中華書局，1986)，卷63，頁1943。
梁．劉勰，〈神思〉，周振甫著，《文心雕龍今譯》(北京︰中華書局，1998)，頁248。
- 原書有後人作註或著作為後人集結者，例如︰
魏．王弼著，樓宇烈校釋，《老子周易王弼注校釋》(臺北︰華正書局，1983)，上編，頁30、45。
唐．李白，〈贈孟浩然〉，瞿蛻園、朱金城校注，《李白集校注》(上海︰上海古籍出版社，1998)，卷9，頁593。
宋．朱熹，〈禮一．論考禮綱領〉，宋．黎靖德編，《朱子語類》(臺北：正中書局，1970)，卷84，頁3453。
▶ 引用專書
- 王夢鷗，《禮記校證》(臺北︰藝文印書館，1976)，頁102-103。
- 孫康宜著，李奭學譯，《陳子龍柳如是詩詞情緣》(西安︰陝西師範大學出版社，1998)，頁23。
- 西村天囚，〈宋學傳來者〉，《日本宋學史》(東京︰梁江堂書店，1909)，頁22。
- 傅柯(Michel Foucault)著，劉北城、楊遠嬰譯，《瘋癲與文明：理性時代的瘋癲史》(北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999)，頁18。
▶ 引用論文
- 期刊論文：
王叔岷，〈論校詩之難〉，《臺大中文學報》第3期(1979 年 12 月)， 頁5。
林慶彰，〈民國初年的反詩序運動〉，《貴州文史叢刊》1997 年第5期，頁 8。
- 論文集論文︰
王基倫，〈歐陽脩散文分期意義之探討〉，臺灣大學中國文學系主編，《紀念歐陽脩一千年誕辰國際學術研討會論文集》(臺北：臺灣大學中國文學系，2009)，頁362。 - 學位論文︰
呂正惠，《元和詩人研究》(臺北︰東吳大學中國文學研究所博士論文，臺靜農先生指導，1983)，頁35。
社會科學方式
語言學、人類學之論文可採正文中直接列出作者、文獻出版年份、頁碼(文內夾註)，完整出版資料則列於文後「引用書目」。
例一：而在這冷門的領域中，誠如中央研究院李壬癸教授(1997：202)所言：「南島語言學更是冷門中的冷門。」因此，國內語言學界(包括語言教學)雖有四百多位學者專家，然而根據施玉惠等人(1995：16-20)之調查報告，研究臺灣南島語言之學者僅有13 位；即便是現在，距離前項調查時間已有五年之久，國內積極從事這個領域研究的學者仍只有20人左右。
例二：例如，在社會現象廣受關切、社會學理論鋒出的十九世紀末，Saussure 受到Hippolyte Taine、Emile Durkheim 等社會學家的影響，發展出從當代社會角度審視語言的理論，自屬無可避免，也早已為語言學史家所論定(Dinneen 1967：196-199； Culler1976：70-79；Aarsleff 1982：356-371)。
例三：而婚後住在男家的模式也加強了這一傳統，媳婦是屬於公公家庭的(R. S. Watson 1991a)。說到權利，婦女與其兄弟及丈夫完全不平等。她們不能繼承遺產，也無緣分得家族產業。她們處置嫁妝的法定權力也有所限制(R. S. Watson 1984；1985：107,126, 129, 135；1986；1991)。
- 同一本書(或資料)只需在第一次出現時寫明出處，以後則可省略。若再引註過的資料，可自行選用「寫作者、書名(篇名)、頁碼」，或「同上註，頁X」即可。其格式例示如下：
▶ 連續徵引，採用「作者、書名(篇名)、頁碼」，例如：
- 唐．孔穎達疏，《禮記正義》(北京：北京大學出版社，2000)，卷7，頁17。
- 唐．孔穎達疏，《禮記正義》，卷7，頁17。
- 唐．孔穎達疏，《禮記正義》，卷8，頁24。
▶ 連續徵引，採用「同上註」，例如：
- 唐．孔穎達疏，《禮記正義》(北京：北京大學出版社，2000)，卷7，頁17。
- 同上註。
- 同上註，卷8，頁24。
▶ 「非」連續徵引，採簡略方式，「保留作者、書篇名、頁碼」。例如：
- 唐．孔穎達疏，《禮記正義》(北京：北京大學出版社，2000)，卷7，頁17。非連續徵引→唐．孔穎達疏，《禮記正義》，卷1，頁2。
- 清．吳趼人，《二十年目睹之怪現狀》，第25回，《續修四庫全書》集部第 1798 冊(上海：上海古籍出版社，1997，景印光緒三十二年至宣統二年鉛印本)，頁119。
非連續徵引→清．吳趼人，《二十年目睹之怪現狀》，第25回，頁119。 - 王叔岷，〈論校詩之難〉，《臺大中文學報》第3期(1979年12月)，頁5 。
非連續徵引→王叔岷，〈論校詩之難〉，頁5。 - 唐．李白，〈贈孟浩然〉，瞿蛻園、朱金城校注，《李白集校注》(上海︰上海古籍出版社，1998)，卷9，頁593。非連續徵引→唐．李白，〈贈孟浩然〉，《李白集校注》，卷9，頁593。
- 文內數字以採用阿拉伯數字為原則，如：西元年、月、日，及部、冊、卷、期數等等。
- 論文中所出現之重要相關人物，第一次出現時請在括號內註明生卒之公元紀年。皇帝亦註明在位之公元紀年。外國人名、地名及專有名詞均請附註原文。
- 文末請附「引用書目」，分「傳統文獻」和「近人論著」兩部分。前者以時代先後排序，後者以作者姓氏筆劃或英文字母排序，請先列中(日)文，再列西文。其格式例示如下：
引用書目
一、傳統文獻 (依朝代順序排列)
漢．司馬遷，《史記》，北京：中華書局，1969。
三國．吳．韋昭注，《國語》，上海：上海古籍出版社，1978。
宋．朱熹著，宋．黎靖德編，《朱子語類》，臺北：正中書局，1970，據明成化九年江西藩司覆刊宋咸淳六年導江黎氏刊本影印。
宋．楊傑，《無為集》，《景印文淵閣四庫全書》第1099冊，臺北：臺灣商務印書館，1983。
宋．蘇軾著，孔凡禮點校，《蘇軾文集》，北京︰中華書局，1986。
明．郝敬，《尚書辨解》，臺北︰藝文印書館，1969，《百部叢書集成》影印《湖北叢書》本。
清．孫奇逢，《夏峰先生集》，《四庫禁燬書叢刊》集部第118冊，北京：北京出版社，2000，據清道光二十五年大梁書院刻本影印。
清．曹雪芹著，俞平伯校訂，王惜時參校，《紅樓夢八十回校本》，北京︰人民文學出版社，1958。
清．紀昀等，《欽定四庫全書總目》，北京：中華書局，1997。
二、近人論著 (依作者姓氏筆劃數排列)
方瑜，《杜甫夔州詩析論》，臺北：幼獅文化公司，1985。
王叔岷，〈論校詩之難〉，《臺大中文學報》第3期，1979年12月，頁1-5。
王基倫，〈歐陽脩散文分期意義之探討〉，臺灣大學中國文學系主編，《紀念歐陽脩一千年誕辰國際學術研討會論文集》，臺北：臺灣大學中國文學系，2009，頁361-401。
田中淡，〈隋・唐時代の建築〉，《世界美術大全集東洋篇》第4冊，東京：小學館，2001。
呂正惠，《元和詩人研究》，臺北：東吳大學中國文學研究所博士論文，臺靜農先生指導，1983。
周婉窈，〈山、海、平原：臺灣島史的成立與展望〉（基調演講稿），發表於「臺灣與海洋亞洲研究」部落格，〈https://tmantu.wordpress.com/2011/06/15/山、海、平原：臺灣島史的成立與展望/〉，2012年8月1日上網檢索。
傅柯(Michel Foucault)著，劉北城、楊遠嬰譯，《瘋癲與文明：理性時代的瘋癲史》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，1999。
葉國良，〈冠笄之禮中取字的意義及其與先秦禮制的關係〉，葉國良、李隆獻、彭美玲合著，《漢族成年禮及其相關問題研究》，臺北：大安出版社，2004。
蔡耀明，〈「如來常安住」的修學義理：以《佛說不增不減經》為主要依據延伸的探討〉，行政院國家科學委員會專題研究計劃成果報告，計畫編號：NSC 92-2411-H-211-006，2004。
鄭毓瑜，〈流亡的風景──〈遊後樂園賦〉與朱舜水的遺民書寫〉，《漢學研究》第20卷第2期，2002年12月，頁1-28。
謝世忠，〈與文化相鬥的利劍——從盧著《從根爛起》談起〉，《臺灣日報》，2003年9月3-5日。
- 英文稿件以及中文稿件之西文註釋、引用書目請參照美國芝加哥大學寫作格式手冊（Chicago Manual of Style）之格式撰寫，此從略。