論文 | 作者 | 頁碼 |
---|---|---|
從靈感到修行 | 鄭志明 | 001-016 |
宗教修持的「轉譯」與「轉化」問題 | 石朝穎 | 017-025 |
神祕主義的類型學課題 | 王六二 | 026-035 |
關於「宗教教育」的一些哲學思考-中西宗教型態學下的對比展開 | 林安梧 | 036-048 |
飲食文明的宗教倫理衝突 | 龔鵬程 | 049-073 |
面對新世紀中國基督教會在處境化方面的努力 | 段琦 | 074-088 |
關於羅馬天主教會的道歉行動 | 任延黎 | 089-096 |
論涵靜老人對宗教與科學之主張-從伊安.巴伯觀點分析 | 呂賢龍 | 097-109 |
伍柳仙宗的法理研究 | 鄺芷人 | 111-137 |
悟證之間-王重陽詩歌中透顯的實修訊息 | 梁淑芳 | 138-153 |
犁頭山蓮華寺辛未年調事之研究摘要
犁頭山蓮華寺位於新竹縣竹北市六家地區,是該地區的信仰中心,也是一所典型的客家寺廟。在該寺廟創建至今的一百二十多年中,與民間信仰有相當大的結合。調事,亦稱作調,其本質為慶讚中元,是蓮華寺最具特色的民間信仰,因客家人以建醮的精神來從事,所以對儀式的選擇及組織的安排均相當講究。本文以今年(2001年,歲次辛未)之調事科儀為研究對象,探討客家人舉行調事的各種向度。寫作方式為共同合作,主要執筆者為黃運喜,在本年科儀中擔任爐主職務,配合共同採訪及紀錄人鄭燦山的心得而成。由於客家廟宇的調事活動,尚未見到相關報導,本文寫作,或許可提供有志研究參與者的敲門磚。
| 黃運喜; 鄭燦山 | 155-167 |
《坐忘論》與《壇經》心性論之比較 | 劉昌佳 | 168-184 |
試論佛教「四依」的多重意義摘要
佛法中的「四依」一依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識,儘管為眾所知,卻少有學者深究,且多按字面理解。本文以四部對「四依」有完整論述的佛教經論,即《大智度論》、《瑜伽師地論》、《大方等大集經》、《大般泥洹經》等,作為研討資料,從中梳理出「四依」的多重意義。
| 胡元玲 | 185-195 |