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儒家人文精神的宗教含意 | 杜維明 | 001-017 |
儒家《大學》的人文意境與佛家禪宗境界的比較研究摘要
本文通過與佛家禪宗意境比較,指出《大學》的“三綱"與“八條"是明體啟用、有體有用的高層次人文道德修養,《大學》本身不具有狹隘的政治依附性。《大學》是一切聖賢圓滿成就之必由之路,即使佛家,也只是用宗教的方式闡明了儒家《大學》“三綱"“八條"的道理,所用的方式與儒家不同,終極目的則不別,只是讓人不為事相所縛,在人情世事上做個隨緣有主的自在人。
| 蘇樹華 | 018-025 |
「儒釋相融」在北朝之發展 | 施拓全 | 026-049 |
試論伊斯蘭婦女觀的歷史進步性 | 張來儀 | 050-065 |
東正教探源 | 樂峰 | 066-077 |
中國新興宗教的生死觀-天帝教生死理論初探 | 巨克毅 | 079-096 |
論道教的大乘思想-以靈寶派為中心 | 李遠國 | 097-113 |
試論道教的目標境界 | 鍾國發 | 114-126 |
試論道教的人生態度 | 呂鵬志 | 127-139 |
道家、道教對宋明理學本體論形成和發展的影響 | 蔡宏 | 140-153 |
道教對雲南民俗的影響 | 郭武 | 154-166 |
佛教辯證思維淺述 | 呂有祥 | 167-174 |
維特根斯坦後期哲學與龍樹“空”的思想之比較 | 桑靖宇 | 175-182 |