第22期

本文指出，第一，佛家文化在形式上是宗教的，在其最後義上卻是非宗教的，宗教只是佛家方便教化人的手法，佛家，或禪或密或淨，種種法門，其最後義，只是令人明心見性，無絲毫世俗宗教的情見。第二，回答了佛家所說的心是什麼？佛家所說的心是指人人本具的無相真心，（因為無形相，故稱形而上）以及在這個無相真心上所緣起的種種作用。第三，無論是儒家還是佛家，種種方便引導教化，皆以明心見性淨化心靈為歸宗義，只是兩家在風格和用語上有所不同。第四，介紹了明心見性的三種方法，一是禪宗的直指法。二是密宗的息妄證真法。三是淨宗的持名遷妄法。

三論宗佛學體系是在其獨特的言說方式下組織起來的，研究三論宗的語言觀是理解三論宗佛學的關鍵。本文通過對三論宗創始人嘉祥吉藏著述的考察，全面論述了三論宗的語言觀，揭示了三論宗“隨說隨掃”、“重重否定”的言說方式的根本內容及其意義。