第69期

當代的民主，乃是現代性的產物，卻也是我國百年來力求現代化的標的。然而，如以台灣民主實踐的發展經驗來看，其成果固值驕傲，卻也教人有許多不滿。推究其所以如此，實務上出現許多問題固屬事實，更重要的，卻在於誤以為西方所發展出來的民主模式具普世性，勉強引入的結果是水土不服。幸賴後現代對現代的反思與全球化對現代性的進一步發展，使我們認知、接納多元現代性，於是開啟發展中華現代性的可能。以此檢視台灣當前的民主發展，乃確立起發展出能夠因應我們實際需求、具台灣特色民主模式的可能。本於此一認知，重行檢視中山先生思想，則可見其雖未明言，卻早已在發展此一模式，且中山先生當年的思考，因為兼顧普世與特定，對我們今日追求民主的中華現代性模式，仍具高度參考價值。

孫中山在吸收中華民族優秀傳統理念和西方現代民主思想的基礎上，提出了獨具時代特色和一定前瞻性的民生主義觀。具體實施過程中，他希望通過平均地權、節制資本、發展實業等措施來改變中國貧窮落後的面貌，提高國民生活水準，達到均貧富的目的。在我們為實現中華民族偉大復興的「中國夢」而努力的今天，仍有重要的時代價值和借鑒意義。

由於中國大陸採取新舊體制混合發展的增量改革，以及以行政板塊為訴求的不平衡發展策略，導致差距問題的不斷擴大，並誘使官員恣意介入市場等「轉型困境」問題層出不窮。據此，本文主要針對其區域發展策略的增量改革思維，試圖以中山先生民生主義之均富發展策略進行反思，以便檢視出當前中國大陸在區域發展策略上的缺憾。期望提出不同學者的論證，以便釐清其區域發展策略的爭議性。

中山思想的精要在於國家治理與社會發展，三民主義更為其主要具體架構與藍圖。民族主義、民權主義與民生主義分別為救國治國以及建國之道，立基於國家照護人民與人民支持國家的良性循環。兩岸國家與社會體制雖有不同，但同源同本的的歷史脈絡與文化情懷，可完全集結於中山思想，彼此先後共尊 國父即為最佳明證。以當代兩岸關係而言，立足中山思想並擴大相互交流與活動，並體認國父「以民為本」之框架，不拘泥於政治形式或經貿體制，才真為中山思想對兩岸的終極價值。